赤子本意是指刚降生的婴儿，其皮肤微微泛红，鲜明无瑕，莫得涓滴杂念。
《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。
《孟子·离娄下》：“大东谈主者，不失其矢忠不二者也。”
2、汤饼之期：降生三日的婴儿。古代的习俗即是赤子降生三日，家里就要设筵欢迎亲戚一又友，这个习俗称之为“汤饼筵”、“汤饼宴”。
刘禹锡的《送张盥赴举诗》中就有“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟”的形势。
3、襁褓：本意是包裹婴儿的被子和带子，是以指的是未满周岁的婴儿。张开剩余85%这个叫法出自《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”
4、孩提：“提”指抱捏，描摹幼儿需大东谈主抱扶，是以指的是2-3岁的幼儿。这个词出自《孟子·悉心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
唐朝诗东谈主韩愈诗中曾经提到：“两家各生子，提孩巧相如”。
5、龆龀（tiáo chèn）：字据东谈主的生理景况，男孩八岁、女孩七岁换牙，乳牙零碎，长出恒牙，是以这个词指的是七八岁的儿童。依据即是《说文》中有“男八月人口、八岁而龀；女七月人口、七岁而龀”的说法。
6、黄口：本指雏鸟的黄色喙部，其后就特指10岁以下的小童。唐代诗东谈主白居易的《燕诗示刘叟》中，诗句“青虫不易捕，黄口无饱期”，其中“黄口”被用来形象地形势幼燕的饥饿状态。
7、金钗之年：女孩十二岁。古代女子12岁开动带钗梳妆，金钗即是手脚代称。
南朝《河中之水歌》：头上金钗十二行，阁下丝履五著述。
8、二八年华：女子13-14岁，譬如仙女芳华年华。豆蔻是一种初夏吐花的植物，初夏还不是盛夏，譬如东谈主还未成年，故称未成年的少年时期为“二八年华”。
杜牧的诗《赠别•其一》写到：娉婷袅娜十三余，耄耋之年二月初。
9、舞勺之年：须眉13-15岁之间。据《礼记》纪录：《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。
舞勺指古未成童者学习勺舞，是以也称这个年岁的须眉为舞勺之年。
10、总角/垂髫：8、9岁至13、14岁的少年儿童。“总角”指将古代儿童头发梳成傍边两个发髻，如牛角状；
“垂髫”指头发当然下垂，代指童年。
举例：《诗经·卫风·氓》中的"总角之宴，说笑晏晏"，
陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并陶然自乐”
11、及笄[jī]之年：行将年满15岁的女子。《礼记》：“女子十有五年而笄”。
笄，底本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后行笄礼，
就把头发盘起来，并用簪子（笄）绾住，暗意如故成年。
12、束发：须眉十五岁。《礼记》：“束发而就大学”
古东谈主的须眉到了十五岁，就要把他们原先的总角驱散，扎成一束。
13、弱冠：二十傍边的须眉。古代二十傍边的须眉要行冠礼，即戴上暗意已成东谈主的帽子，代表他们如故成年，同期此时他们肉体未壮，故称“弱冠”。
刘禹锡《重答柳柳州》：弱冠同怀父老忧，临岐回思尽悠悠。
14、花信年华：女子的年龄到了24岁。花信：吐花技巧，花期。借此泛指女子正处年青貌好意思之时。
杨慎《咏梅九言》：“错恨高楼三弄叫云笛，无奈二十四番花信催。”
15、而立之年：三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个东谈主到了三十岁应该是东谈主格、作事自强的年龄。
16、不惑：四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，要作念到对世事不再困惑，明辨吊祭。
17、知天命：五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，东谈主应该要理解东谈主生礼貌，安心濒临天命。
18、花甲、耳顺：六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。东谈主到六十岁之后，要能包容不同观念
，听得进刺耳之言，吊祭之声也无所谓。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一轮回，也称为一甲子，又称花甲。
19、从心/古稀之年：70岁。《论语·为政》：七十而从心所欲。
杜甫的《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，东谈主生七十古来稀。”，古代东谈主寿命一般都相比短，是以能活到70的东谈主很少，是以70岁也被称为古稀之年。
20、耄【mào】八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。
21、耋【dié】古指七、八十岁的年岁，泛指老年。出自《诗经》“耋则老矣”，泛指乐龄老东谈主。毛传：耋，老也。八十曰耋。
曹操在《对酒歌》中说：“东谈主耄耋，都得以寿终。恩泽广及草木虫豸。”
22、鲐（tái）背：90岁。《尔雅》：“鲐背，寿也”。
“鲐背”指老东谈主背上皮肤如鲐鱼花纹，代指长命。
23、期颐：百岁遐龄。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期九游体育app娱乐，犹要也；颐，养也。不知一稔食味，孝子要尽养谈良友。”真谛是：东谈主至百岁，饮食、居住等各方面都需要子女管束，是以“百岁”称作“期颐”。
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